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[【热点讨论】] 转发卿父先生“致中国书法家协会主席苏士澍先生的一封公开信”

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发表于 2019-8-4 05:51:55 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 小片片 于 2019-8-4 06:08 编辑

致中国书法家协会主席苏士澍先生的一封公开信
卿    父
尊敬的苏主席您好。
    现就当代中国书法的发展方向向您请教。
中国共产党的伟大,能带领全国亿万人民把中国建设得繁荣富强,正是因为有一个“马克思列宁主义、毛泽东思想”理论为基础,指导中国的革命实践。
习主席说:“文化是一个国家、民族的灵魂”。
反观自1840年鸦片战争以来的中国书法,出现“二王”帖学的“断层”。究其原因:正是由于没有书法理论原理作指导,迷失了方向,失去了标准,造成了混乱,偏离了书法核心,丢掉了书法的灵魂。变精英艺术为民俗艺术,即将沦为“快餐”文化,已无法再担负起民族之魂的重任。这一趋势,还在蔓延,没有改变的迹象。这是非常可悲、且急待纠正的。
尊敬的苏主席,今天写这封公开信给您,就是希望能在全国范围内开展一个“中国书法灵魂、核心是什么”的大讨论,从理论的高度,理清思路,明确方向,从而引导中国书法,回归到以传承“二王”帖学——精英艺术为主的发展道路上来。
中国书法的核心是什么?这是一个非常深奥且模糊的命题。中华道家哲学中有:大道至简之说。即再深奥的道理,就存在极其简单的事物之中。
首先要弄明白,中国书法有没有“核心”。我们都知道,中国书法中包含了很多的要素如:技法、结字、章法、墨法、作者文化素养以及人们在创作过程中的精神状态等等,这些都是书法中必不可少要素,在这么多的要素中,有没有主要部分、次要部分的、核心部分、非核心部分?结论是肯定的。
那中国书法的核心是什么呢?简言之,就是“技法”。
只有书法的技法,才是区别于其它艺术门类的唯一性、独特性(重要的话说三遍:唯一性、独特性,唯一性、独特性,唯一性、独特性,)所以说,只有书法的技法,才是中国书法的核心,而非其它。
中国书法中有:真、草、隶、篆、行等多种书体,它们都有各种不同的技法,哪么是所有的书体的技法都是“核心”?还是只有其中一两种技法才是中国书法的“核心”?
先分析篆书、隶书。它们在中国文字发展进程中,早在秦、汉时期,被皇家用作占卜、农事、出行等记事用。到汉末晋初,就被楷、行、草书替代了。在之后的千余年中,它们基本退出了历史舞台。直到明末清初,随着碑版出土的增多、考据学的出现,篆书、隶书,才又被挖掘出来,成为人们书法创作的书体。所以,篆书、隶书的技法,不可能是中国书法的核心。
再看楷书,虽然在汉末晋初楷书就出现,成熟也很早,到唐代,出现了颜、柳、欧诸家,达到高峰。再往后,就显有杰出者。到清代反把楷书写得很工整的称之为“馆阁体”,被人诟病。故而楷书的技法,也不可能成为中国书法的核心。或者这么讲:中国书法艺术中,包含了篆、隶、楷诸书体,但它们不是核心部分。
既然篆书、隶书、楷书的技法,都不是中国书法的核心,那哪一种书体的技法,才是中国书法的核心呢?只有“二王帖学”——行草书的技法,才是中国书法之核心。书之灵魂,为什么呢?再翻开历史:
中国书法,自汉末至晋,由非自觉变为自觉艺术行为开始,至今已近2000年的历史。以王羲之为代表的中国书法(“二王帖学”),历经隋、唐、宋、元、明、清(当代没有),代不乏人,传承有序。被誉为我国四大“国粹”之一。打开中国书法历史长卷,历代代表书家及其他们的代表作品,全都是以继承“二王”帖学的行草书而彪炳史册、名垂千古。 “中国书法的发展史,就是传承有序的“二王”帖学的演变史”。所以“二王”帖学的技法,即行草书的技法——“精英艺术” 才是中国书法的核心。
再深入分析:“二王”帖学的技法,又有些什么特征呢?打开自东晋以来历代代表书家及其他们的代表作品,都有三个同样的特征:即1、写小字。2、用不洇的纸。3、用硬毫。
自鸦片战争1840年,至今的近180年的现、当代书法,其代表书家及其他们的代表作品,也有三个同样的特征。1、写大字。2、用洇墨的纸(生宣)。3、都用羊毫(软毫)。
把这后180年中,代表书家作品的三个特点,与前一千五百多年中,代表书家的三个特点对照,完全改变了前一千五百多年来,二王帖学赖以生存的各项物质基础。“差之毫厘,谬之千里”。其二王帖学核心——技法随之丧失殆尽。
由于现、当代书法,用的纸都以“生宣”为主,墨一上去就迅速洇开来,再把字写得很大(虽也有技法,但已经完全不是二王帖学意义上的技法),将二王帖学的精致、高难度,演化成了粗疏、简单的操作,严重降低了书法的难度,削弱了书法艺术魅力。将精英书法演变成为大众书法。更何况,这新出现的技法,还没有被历史所筛选。还处在“试验田”的阶段。根本无法承载中国之国粹之盛名,更无法承担得起国家、民族之魂的重任。由此可见,自鸦片战争以来的近180年的中国书法,已经走上了一条远离“二王”帖学核心,丢掉中国书法灵魂的邪路。
诚然,时代的发展,科学的进步,展览的盛行,生宣的运用,都是正常的。但是,这些发展、变化应该紧紧地围绕其“核心”展开,而不能远离核心,更不可弃核心而另起炉灶。
在明清的书家中,有王铎、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐、王文治等等,他们都是高堂大轴的代表书家,更是二王帖学继承者,他们的继承创新,并没有回到东晋时代,这都是我们当代学习的典范。
习主席还说:“优秀传统文化是一个国家、民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了精神命脉”。中国书法、二王帖学——精英书法已经隔断了一百多年,至今还没有改变的迹象,令人扼腕、叹息。
尊敬的苏主席,今天给您写这封公开信,就是希望能在全国范围内开展一个“中国书法的灵魂、核心是什么”的大讨论,从理论的高度,理清思路,明确方向,并将此与我国的中小学的书法教育发展方向紧密结合起来,打通这已经断了层文脉,从而引导中国书法,回归到以传承“二王”帖学为主的精英艺术的发展道路上来,使之再铸辉煌。
尊敬的苏主席,我是一位书法爱好者,看到当代书法陷入如此困境,深感忧虑,故不畏鄙陋,向您写这封公开信,如有不妥之处,敬请见谅。
卿父顿首再拜
                  2019年8月2日
(不求点赞,只望转发,让更多的人去思考)
关键词:书法核心、技法、前后三个不同的特点、继承创新、精英书法与大众书法。

发表于 2019-8-4 11:00:41 来自手机 | 显示全部楼层
提法有其合理性。但独尊二王行草一路技法未免偏颇。
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发表于 2019-8-4 23:34:31 来自手机 | 显示全部楼层
近现代也有很多用熟纸硬毫写小字的吧。
同样觉得区分为二王行草与非二王行草不太恰当,一般分法,帖与碑就挺合适,两个系统,笔法+书道派vs字法+书性派。前者用途单一,纯粹笔墨情意,后者实用性更强,尤其当今。楼主倾向于前者,但是否定后者觉得偏颇了。

书法的核心是什么,首先取决于人自己怎么理解书法。音乐的核心是什么?抒情还是抑扬顿挫?各人看法不同的。

胡扯勿怪。
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 楼主| 发表于 2019-8-5 10:40:11 | 显示全部楼层
打死不说 发表于 2019-8-4 23:34
近现代也有很多用熟纸硬毫写小字的吧。
同样觉得区分为二王行草与非二王行草不太恰当,一般分法,帖与碑就 ...

感谢回帖。
我也是看了这篇文章,觉得也有一定的道理,所以转发这里让更多的人看看,思考思考。
至于“独尊二王帖学”。这是卿父先生对书法历史总结,得出的结论,并非他的意断。
当代可以不走这二王帖学条路,如你所说“碑帖”的结合、还有草篆结合、草隶结合等等都可探索的。但“探索”有两个结果的:成功与不成功。这得历史去决定。
你说“抒情还是抑扬顿挫”,这是人们情感的表现,这不是书法的“唯一性、独特性”。
说得不对请海涵。
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 楼主| 发表于 2019-9-22 17:04:23 | 显示全部楼层
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发表于 2019-9-25 13:34:08 | 显示全部楼层
“大道至简”之说。即再深奥的道理,就存在极其简单的事物之中。
这句话表达的非常好。
就犹如游戏一样,再难得关卡,往往就是那么一瞬间,其实很简单。


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 楼主| 发表于 2019-9-26 18:04:36 | 显示全部楼层
未来游 发表于 2019-9-25 13:34
“大道至简”之说。即再深奥的道理,就存在极其简单的事物之中。
这句话表达的非常好。
就犹如游戏一样, ...

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