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日志

浮世绘--町人文化的醉梦

已有 411 次阅读2019-7-20 12:48 |个人分类:画论

世界艺术耀眼的画派--印象主义,那是中国近现代中西合璧绘画的影响者,它是一个平民的、草根的、充满阳光激情的画派,那里面还渗和了一点暧昧、市民俗气、或者还有午台的幻觉,这些画人亲近大自然的脉动,甚至有的人还回到原始野性的境地,而这些人又与东方艺术灵犀相通,主要是日本的浮世绘。

日本浮世绘的源头,那自然是汉唐文化,或者具体说是明清江浙平民画,主要是一些绣像,版画,或者更具体说是陈鸿寿等人的叶子画传入大阪,再传入日本京都等地,当然,那不是简单的接受,而是植根于江户时代的平民文化的变种,你看到浮世绘中的水浒人物是那么怪异,勇猛,色彩魔幻艳丽,那是一种超越。

中国近现代中西合璧画人,以林风眠、吴冠中为代表,从西方尤其是印象主义中吸收养分,而印象主义亦吸收浮世绘的养分,浮世绘又源于汉唐的艺术,似乎是回到原来,或者是一种螺旋上升,那也是一种轮回,一种生生不息,一种往复,一种不断地更新,使艺术不停息,找到新的生命。吸收,创新,再吸收---

文化也许最不容易阻绝,象空气,有其恒久的影响力,日本浮世绘不尽然是源自大唐,源是其西部那片大陆,而其民族血缘,有不少亦从半岛与大陆来,或者本来与中原有不可阻绝的关系,中原战乱中,失意者往往会到那片列岛避难,特别是近代,象孙文,周恩来,蒋中正等人,清世有康梁等人。

在评说铃木春信、喜多川哥麿、葛饰北斋、安藤广重等浮世绘的画人之先,先说点泛泛的说题,那就是中原人种与文化的渗透力与张力,因为历史是不可全信,而且还有成王的旨意,总会把败冠写差点,远古的日本列岛曾经与中原连在一起,台岛一样,琉球也一样,那时的人,从中原到边区,来往反复,是自然的事。

战争与移民,在中原是常有的事,一个王朝取代另一个,前朝的遗民一部分归顺,一部分象叔夷、伯齐,或者天高皇帝远,向四面远避之,东南西北都有,半岛算一个,或者更远点,越洋飘向海岛,徐福骗得的三千童子,最有可能的是在日本列岛避秦了,而后总会有高丽人,中原的一支,汉人流落列岛,与土著融合。

半岛白江口中日之战后,日本领教了天朝的强大,此后留学生代有人来,叫使者,于是,中原文化早于欧美文化渗入列岛,使其后来脱亚入欧时难以消除东方的络印,元蒙时一支军队攻入列岛,但战败,南人(宋人)则避免被杀,融入大和,此后的汉人,也是不断地游走列岛,原因多种,加深两者的相互影响。

奈良的那些唐风建筑,正是当时的日本女皇仿武则天皇的洛阳城的格局,而京都则是长安城的缩小版,唐风对日本的影响是最大的,从《源式物语》的那此诗文中更能体会这种影响,那么绘画更不用说,浮世绘的作品很容易使你想到的是张萱等人的仕女画,或者是那个宋皇的仿品,而性的成分,很容易想到的是唐伯虎。

浮世绘是民间风俗作品,没有官味,也没有腐酸气,接近中国民间的艺术风范,或者是明丽灿烂的色彩,柔和的线条,让人怡乐的内容,而不是庄重,郁闷,那正是印象主义画人喜欢的原因,也合味于现代自由潇洒的童子们,或者是少男少女们,浮世画中的桥,最容易联想的是《清明上河图》,那是简化了的意象。

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